Cele 46 de păcate care sunt iertate la spovedanie, dar pot opri ani întregi de la Sfânta Împărtășanie – lista completă care cutremură conștiința creștinului ortodox

46 de păcate care opresc de la Sfânta Împărtășanie – sensul lor duhovnicesc și responsabilitatea conștiinței

Viața duhovnicească a creștinului ortodox nu se reduce la gesturi exterioare, la apartenența formală la Biserică sau la o simplă mărturisire verbală a credinței. Ea este o lucrare continuă a conștiinței, o nevoință a întregii ființe, în care omul este chemat să-și așeze viața în adevăr, pocăință și ascultare. Spovedania nu este doar un act juridic al iertării, ci o taină a vindecării, o reașezare a omului în ordinea duhovnicească a Bisericii.

Citește și: „M-am împreunat cu soțul (soția) de mai multe ori în 24 de ore, în diferite poziții, ca animalele” – 193 de păcate grele pe care trebuie să le spovedești cât mai urgent

Există însă păcate care, deși pot fi iertate prin spovedanie sinceră, împiedică primirea Sfintei Împărtășanii pentru o vreme, tocmai pentru că ele rănesc profund relația omului cu Dumnezeu, cu aproapele și cu Trupul tainic al Bisericii. Oprirea de la Împărtășanie nu este o pedeapsă arbitrară, ci un canon terapeutic, menit să oprească agravarea bolii sufletești și să dea timp lucrării pocăinței adevărate.

Lista de mai jos nu este una moralizatoare în sens superficial, ci una cu temei canonic și duhovnicesc, reflectând gravitatea anumitor fapte și stări care, repetate sau trăite cu împietrire, pot duce la îndepărtarea omului de viața harică. Canonisirea, cuprinsă între 1 și 15 ani, se poate cumula, iar reluarea păcatului spovedit atrage un nou canon, pentru că pocăința nu este un act izolat, ci o schimbare reală a vieții.

Mai jos sunt prezentate integral cele 46 de păcate, așa cum sunt ele cunoscute în practica duhovnicească ortodoxă:

46 de păcate care sunt iertate prin spovedanie, dar ne opresc de la împărtășanie.
Toate acestea duc la oprirea de la Sfînta împărtăşanie, cu canonisire, între 1 şi 15 ani (care se adună!).

• 1 Lipsa rugăciunii zilnice.
• 2 Lipsa postului de miercuri şi vineri.
• 3 Nepostirea în cele patru posturi de peste an.
• 4 Lipsirea de la slujbele Bisericii.
• 6 Scandaluri, bătăi, violenţă. Lovirea părinţilor.
• 7 Fumatul şi beţia.
• 8 Ceartă/ură veche, stăruitoare.
• 9 Mărturia mincinoasă.
• 10 Mutilări (automutilări), crime.
• 11 Dorinţa de sinucidere.
• 12 Responsabilitate morală pentru sinuciderea cuiva.
• 13 Credinţa că te poţi mîntui şi fără Hristos, Maica Domnului, Sfinţii Îngeri, icoane, Evanghelie, într-un cuvînt, fără Biserica Ortodoxă.
• 14 Necredinţa şi îndoiala în credinţă.
• 15 Reaua-credinţă, care pune la îndoială predania Bisericii Ortodoxe.
• 16 Lipsa Botezului ortodox (fără acesta nu poate fi nici spovedit, nici împărtăşit).
• 17 Trecerea la altă credinţă.
• 18 Vrăjitorie, fermecătorie, ghicitorie şi căutarea lor.
• 19 Credinţa în horoscop, zodiac, astrologie etc. Practicile vrăjitoreşti şi magice, atît “populare”, cît şi: bioenergia, radiestezia, yoga, spiritismul, meditaţia transcendentală, zen-budismul, dianetica, parapsihologia, hipnoza, precum şi consultarea celor care le săvîrşesc.
• 20 Port de amulete, talismane (cuarţuri, cristale, şnururi, brăţări), protectoare, vindecătoare.
• 21 Jocuri de noroc: robingo, loto, loz în plic, ruletă, bridge, wist, remi, table, cărţi, zaruri şi jocuri mecanice. Şi jocuri sportive: biliard, popice şi celelalte.
• 22 Lipsa desei spovedanii, spovedania nesinceră, incompletă (ascunzînd mai ales păcatele trupeşti ruşinoase).
• 23 Vizionarea filmelor/spectacolelor erotice/horror/terror.
• 24 Masturbarea.
• 25 Perversiuni sexuale (relaţii orale/anale).
• 26 Pedofilie/homosexualitate.
• 27 Relaţii sexuale fără a fi cununat în Biserica Ortodoxă.
• 28 Relaţii sexuale cu rudenii după trup şi după duh.
• 29 Relaţii sexuale cu animale.
• 30 Folosirea diferitelor metode contraceptive: anticoncepţionale, leacuri, băi, păzire, calendar, sterilet, avort, prezervative etc.
• 31 Copilul mort nebotezat din negrija părinţilor.
• 32 Relaţii conjugale în posturile mici şi mari, în duminici şi sărbători.
• 33 Ocupaţie care se împotriveşte vieţii ortodoxe: bar, casă de amanet, bordel, sex shop, strip tease, anchetator la poliţie, executor judecătoresc etc.
• 34 Actorie, muzică, dans; participare/organizare de spectacole şi emisiuni distractive etc. (regie, coregrafie, scenografie).
• Căci: “Sfinţii Apostoli afurisesc pe lirişti, pe viorişti, pe jucători şi pe toţi cîntătorii din organe, zicînd în aşezămintele lor: «Dacă vreun bărbat sau vreo femeie care a fost începător de jocuri va veni la credinţă, sau jucător, sau luptător în privelişte, sau din cei ce cîntă din fluier, sau chitaragiu, sau viorist, sau învăţător de jocuri, ori să înceteze, sau, de nu, să se lepede» (Cart. 8, Cap. 32), adică să fie îndepărtaţi din Biserică“ (Sfîntul Nicodim Aghioritul, în Hristoitia).
• 35 Sportul. (care vine din şi naşte grija faţă de trup, stimularea curviei, a părerii de sine, a trufiei succesului şi a cîştigului, riscul sinuciderii în cazul sporturilor extreme: curse diverse, paraşutism, alpinism, speologie, cascadorie etc.).
• 35 Colportaj de publicaţii sectare, eretice, pornografice.
• 36 Afaceri necurate, din care au rămas oameni înşelaţi, pe drumuri, în temniţă.
• 37 Favorizare/îndemn la divorţ/avort.
• 38 Furt (de la oameni, ori din biserică).
• 39 Neparticiparea (morală, materială) la nevoile (sărăcia, boala) părinţilor.
• 40 Neglijarea nevoilor materiale ale familiei.
• 41 Trafic cu droguri, femei, arme.
• 42 Neimplicarea copiilor în viaţa ortodoxă, lipsa exemplului cu fapta şi cu cuvîntul.
• 43 Participarea le experienţe genetice sau de schimbare a sexului.
• 44 Răpire/sechestrare de persoane.
• 45 Politică anarhistă, apostată, antiortodoxă.
• 46 Profanare de biserici, troiţe, morminte.

Toate acestea duc la oprirea de la Sfînta împărtăşanie, cu canonisire, între 1 şi 15 ani (care se adună!).

ORICARE DIN PĂCATELE SPOVEDITE ŞI IERTATE, DACĂ SE REPETĂ, SE SPUN DIN NOU LA SPOVEDANIE, PRIMIND UN NOU CANON.

Citește și: Când nu mai poți iubi pe Dumnezeu și nici măcar rugăciunea nu mai urcă din inimă: cuvântul dureros și eliberator al Părintelui Adrian Făgețeanu despre harul care vine exact peste sufletul mort

Acest inventar dureros nu trebuie citit cu deznădejde, ci cu trezvie. El nu închide ușa Bisericii, ci o păzește de formalism și de împărtășirea spre osândă. Adevărata întoarcere începe acolo unde omul încetează să se justifice și începe să se pocăiască cu seriozitate, asumând nu doar iertarea, ci și vindecarea.